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【家教課堂20180929】祖輩教養是剛需?父母責任是鐵律!

作者:  更新日期: 2018年09月29日 【 字體: 【 打印文章 】

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祖輩教養是剛需?父母責任是鐵律!

“家有一老,如有一寶”“祖輩對子女家庭的強勢介入,提供有效幫助的同時也帶來突出矛盾”“祖輩對孫輩沒有那么大的責任,參與但不要替代,是快樂不是責任”“走在問題前面,大數據科學治理,社會工作精準服務”“父母在,家就在。即使‘不在一口鍋里吃飯’,父輩也應該‘缺席但并不缺位”“祖輩要調整心態、勉力而為;正向思考、彼此受惠;適度表達、尋求支持”“學校要幫助留守兒童家庭構建‘不在一起的共同生活’,保持成長的真實動力系統”……

理性認識利弊 厘清責任邊界

“有些祖輩同時承擔家庭保育員、健康保健員、家政服務員、安全管理員、家庭教師的多重責任,徹底喪失個人空間,但卻使得安心‘啃老’的子代樂得繼續做巨嬰,已經成為‘寶媽’,卻繼續做著‘媽寶’?!?/span>

山東省青年政治學院教授張華特別指出,祖輩作為隔代教養者的責任領域不斷擴大,但權威性在下降。“以往祖輩參與教養承擔的是有限責任,是輔助性照料,而今天似乎已經沒有了邊界,祖輩買單的領域正在無限延伸。學齡前的孫輩甚至童言無忌地提出:‘您的房子我喜歡,將來要留給我?!?/span>

北京教育音像報刊總社的阮瀅認為,對很多精力仍很充沛的“年輕老人”而言,照看孫輩無疑是促進其身心健康的一劑良藥。祖父母含飴弄孫的“孫子療法”,不僅給老年人增添了生活樂趣,加強了身體運動,而且也促進了身心健康的良性循環,使他們重新體會到自己的價值,實現更完善的自我整合。

“但是,由祖輩撫養的兒童易產生自卑、孤獨等不良心理?!比鈿拗賦?,過早離開父母而未建立正常依戀的幼兒,不能主動與其他兒童一起做游戲、積極探索未知、勇于冒險,而早期主要依戀的破壞會導致兒童感情上的危險,并將在以后的生活中以突然的抑郁或焦慮形式表現出來。

阮瀅還發現,性別角色定型是兒童適應社會、實現社會化的重要內容,但隔代撫養孫輩的女性老人高達七成以上,男性祖輩的角色弱化使兒童教育處于女性文化狀態之中,一定程度上影響男孩子的角色定型。

“新時代的家庭教育發生了結構性變化,進入了嫁接在親緣關系上的少子化社會?!鄙蝦I緲圃貉芯吭卑倨家蒙蝦?016年的調研數據指出,學齡前兒童祖輩教養率達到88.9%,但近70%的家庭對此不滿意,溺愛、任性、依賴、早熟成為祖輩教養容易被詬病的缺點,婆媳矛盾、翁婿沖突成為常見的代際問題,祖輩也面臨文化融入等艱難的調適過程。

通過訪談調查河南和廣東4所初中的220個家庭,廣州大學教育學院的駱風研究員發現祖輩和父輩在家庭教育的目標、內容和方法上存在顯著差異,初中生父輩在家庭教育上的諸多優勢得到子女認可,“隔代親”并沒有勝過“父母親”。駱風認為,祖輩和父輩要樹立家庭教育一盤棋的思想,適當分工,優勢互補,祖輩尤其要注意提高教育素養、更新家庭教育觀念。

通過對一個典型的“421”家庭的觀察,南京師范大學的在讀研究生任然發現被6個大人圍著轉的幼兒其實處于物質需求被過分滿足、心理需要卻無人問津的尷尬境地,而4個祖輩之間的“競爭”更使幼兒的身心發育陷入混亂。

在談到祖輩教養的界限時,臺灣嘉義大學王以仁教授說訣竅就是“多扮笑臉、姿態放低;舍得花錢、好施小惠;勿持己見、設法配合”。王以仁說他們老兩口凡事聽女兒的、女兒聽女婿的,處處以女婿的意見為重?!八錙剿甓嗔?,我們每周去,到現在還沒拿到鑰匙,還要繼續努力!我很開心外孫女安安說:‘這個阿公我最喜歡!’”

提供專業支持 促進良性互動

相比大陸學者的寬視野、大角度,臺灣學者更關注諸如青少年溝通中的冒險教育、芳香療法紓壓課程、親子游戲治療、團體導向的親職教育“教養廚房”、回溯家庭互動歷程等“小切口”的具體問題。

強制親職教育即對違反法律規范、未盡到?;び胝展俗優霸鶘踔潦┮耘按母改?,輕者施以教育,重者刑罰處分。1993年《兒童福利法》在臺灣通過時,強制性親職教育的施行就有了法源依據。朱慧英說:“沒有把孩子照顧好、教好的家長會經過強制通報、社工調查、法庭裁定等過程,被施以強制性的教育輔導課程。未通報的學校要被??钚綠ū?00萬元,不參加強制性課程的家長要被??钚綠ū?千元到3萬元?!?/span>

臺灣新北市家庭教育協會理事蔡葉偉博士曾經擔任過新北市議員,他介紹新北市有近400萬人口,建立了147萬個家庭的數據庫,通過全面關懷的預防性通報制度,全力清查風險兒童“黑數”,將失業、酒藥癮者、三餐無法溫飽等隱藏在都市中等待救助的孩子找出來。2052多家超市全天候提供急難兒童免費餐食,自2013年起總計有21萬多名兒童因此免于饑餓。

2000多名專業人員、4881名溫心天使,受益人次達到20萬。這些數字折射出的主動作為、專業干預、精準救助的公共服務理念,贏得會場持久而熱烈的掌聲。

維系親子情感 賦予祖輩能量

甘肅省家校合作教育協會會長崔振邦談自己精準扶貧的幫扶家庭時,發現農村欠發達地區的家庭教育幾乎處于真空地帶。建議學校和社區應舉辦各種形式的祖輩家長學校、老年大學等,“把爺爺、奶奶、外公、外婆們請到學?;蛩徒躺廈?,向他們宣傳先進的家教理念,幫助他們轉變教養觀念,改變教育方法,提高教育能力,解決隔代教養中的問題”。

“對孩子來說,父母在,家就在?!薄凹詞垢副燦捎諭獬鑫窆さ仍頡輝諞豢詮锍苑埂?,但仍然在維系家庭運行上有著經濟支持、禮物流動、情感維系、大事決策、假期團聚等行為,人‘缺席’但責任并沒有‘缺位’?!苯魘〗逃蒲а芯克の庵睪攵粵羰囟改岡對諞斕氐南質?,反向提出在隔代教養模式中父輩參與可以“缺席”而不“缺位”。

這個基于兒童視角的“父輩在位”的概念,強調“不在一起的共同生活”才是留守兒童成長的真實動力系統,對學校做好留守兒童家庭的溝通與合作尤其有意義。

“比如留守兒童的家校溝通工作,溝通對象不是臨時監管的祖輩,而是作為留守兒童精神家園和支柱的外地打工父母;溝通內容不僅是學業,而是增進兒童與父母的情感聯系,維系親子感情這一兒童成長的動力?!蔽庵睪倮?,江西省弋陽縣的部分學校,將家長會開到留守兒童父母集中打工的義烏市,事先錄制的孩子們的視頻,深深喚起父母深埋于心的親子感情和養育責任擔當。父母回鄉探望子女現象增多,有些父母返鄉照顧子女,或外出時將子女帶在身邊。

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來源:中國教育報


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